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괴산불교사암聯, 지역 번영과 화합 염원하는 봉축탑 점등(불교신문 20/05/18)괴산군불교사암연합회는 5월16일 홍범식 고택 앞에서 군의 발전과 화합을 염원하며 봉축탑 점등식을 봉행했다.괴산군불교사암연합회(회장 각소스님)는 5월16일 부처님오신날을 앞두고 괴산읍 홍범식 고택 앞에서 봉축탑 점등식을 봉행하고 괴산군의 번영과 군민화합을 염원했다.이날 점등식에는 공림사 주지 현우스님과 개심사 주지 석재스님, 성도사 주지 수연스님, 보광사 주지 운산스님, 이차영 괴산군수, 신동운 괴산군의회 의장, 장재영 괴산문화원장, 윤남진 충북도의원을 비롯한 지역의 스님들과 불자들이 동참했다.점등식은 삼귀의와 반야심경 봉독에 이어 연합회장 채운암 주지 각소스님 봉축사, 이차영 괴산군수를 비롯한 내빈 축사, 봉축탑 점등, 사홍서원 순으로 진행됐다.괴산군불교사암연합회장 각소스님은 “부처님오신날을 맞이하여 자신만을 위하는 이기적인 탐욕이 아니라 상생을 통해 이 땅에 불국정토를 이루도록 노력해야 할 것”이라며 “오늘 밝히는 봉축탑이 희망의 등불이 되어 고통을 해소하고 행복과 평안을 주는 부처님의 자비가 온 세상에 가득히 피어나길 기원한다”고 말했다.이차영 괴산군수는 “코로나19로 전 세계인들이 어려움을 겪고 있는 가운데 괴산군에서도 확진자가 발생하면서 힘든 시간을 보냈다”며 “오늘 점등을 통해 부처님의 자비광명이 널리 퍼져서 어려움을 극복하고 군민 모두가 행복하길 기원한다”고 말했다.출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com)
천안불교사암聯, 천안시민과 함께하는 연등문화축제 개최(불교신문 20/05/18)천안불교사암연합회는 5월16일 천안역 동부광장에서 천안시민과 함께하는 연등문화축제를 개최했다.충절의 고장 천안에서 부처님이 이 땅에 오신 것을 찬탄하는 연등축제가 열렸다. 천안불교사암연합회(회장 정일스님)는 5월16일 천안역 동부광장 특설무대에서 부처님오신날을 맞아 ‘천안시민과 함께하는 2020 연등문화축제’를 개최했다.이날 축제에는 천안불교사암연합회 원로의장 대원스님과 조계종 원로의원 철웅스님, 성불사 주지 원묵스님, 자비사 주지 해광스님, 만일사 주지 홍주스님을 비롯한 회원 스님들과 박상돈 천안시장, 김지철 충남교육감, 박완주 국회의원, 이정문 국회의원 당선인, 윤나겸 포교사단 대전충남지역단장을 비롯한 사부대중이 동참해 부처님이 이 땅에 오신 의미를 되새기는 시간을 가졌다.천안불교사암연합회장 정일스님은 봉축사에서 “부처님께서 보리수 아래에서 일어나 세간을 향해 법의 등불을 켠 것은 한 개인의 안락보다는 대중의 안락이 더욱 귀중하다는 것을 알리기 위한 것”이라며 “우리 모두가 누려야 할 행복과 편안한 세상이 될 때까지 쉼 없이 정진하면서 지혜의 등불로 우리의 국토를 환하게 밝히자”고 말했다.천안불교사암연합회 원로의장 대원스님은 법어에서 “우리들의 마음속에 타오르는 지혜와 광명의 등불은 계, 정, 혜 삼학으로 심지를 삼아 속진에 찌든 무명을 환하게 밝히며 사바세계에 중생의 모습으로 오신 부처님 오심을 봉축하고 있다”며 “우리 모두는 빈자일등의 마음으로 봉축의 의미를 새기고 지혜롭지 못한 지식들의 오만과 편견, 탐욕스러운 권력과 소유, 왜곡된 분노와 반칙, 탐진치 삼독의 어두움에서 벗어나 무구청정한 본래의 자성 자리로 돌아가야 할 것”이라고 설했다.이날 법요식에서 천안지역의 포교 일선에서 모범적으로 활동한 불자들에 대한 시상도 있었다. 포교사단 대전충남지역단장을 역임한 여갑동 포교사와 군포교 활성화에 기여한 김미향 포교사가 제1회 포교대상을 수상했다.법요식 후에는 코로나19로 심신이 지친 시민들을 위로하기 위해 흥겨운 시간도 마련됐다. 불자가수인 천년바위의 박정식과 땡벌의 강진, 서지오, 조은새, 국악인 신이나, 퓨전난타 깨비타 등을 비롯한 많은 가수들이 무대에 올라 동참한 대중들에게 즐거움을 선사했다.한편 천안불교사암연합회는 봉축법요식 후에 천안시가지에서 연등행렬을 계획 했지만 최근 코로나19가 확산되면서 전격 취소했다. 이날 법요식도 사회적 거리두기를 실천하기 위해 의자를 멀리 배치하고 손소독제 사용과 마스크 착용을 의무화 하는 등의 방역 수칙을 철저하게 지키면서 봉행됐다.출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com)
세종시에 무명 밝히는 등불 환하게 비추다(불교신문 20/05/10)세종시 불교사암연합회는 5월9일 세종시 호수공원과 조치원역 광장에서 봉축탑 점등식을 봉행했다.부처님오신날을 앞두고 행정중심복합도시인 세종시에서 무명을 밝히는 봉축 점등식이 봉행됐다.세종시 불교사암연합회(회장 환성스님)는 5월9일 세종시 호수공원과 조치원역 광장에서 송림사 회주 덕운스님과 광제사 주지 원행스님, 황룡사 주지 선보스님, 광덕사 주지 수완스님을 비롯한 지역의 스님들과 오영철 세종시 불교신행단체연합회장 등이 참석한 가운데 봉축탑 점등식을 봉행했다.세종시 불교사암연합회장 환성스님은 “부처님께서 이 땅에 오신 것을 찬탄하고 모든 시민과 함께하기 위해 사람들이 많이 찾는 호수공원과 조치원역에 탑을 설치하고 불을 밝혔다”며 “오늘 밝히는 등불이 코로나19로 고통 받는 모든 사람들에게 희망이 되고 행복의 씨앗이 되길 희망한다”고 말했다.한편 세종시 불교사암연합회는 오는 5월23일 장군산 영평사에서 ‘불기2654년 연등축제’를 개최한다.출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com)

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“연잎 한잎 한잎 붙이며 코로나 극복 기원해요”(불교신문 20/05/18): 5월15일 각자 완성한 연꽃등을 들고 환하게 웃고 있는 중대 불교학생회 회원들. 연등회 앞두고 전통연꽃등수작업으로 만드는 대학생 불자들“연등회 생각에 벌써 설레요”전통 연꽃등 만들기로 국가무형문화재 제122호 연등회 전통을 이어가고 있는 대학생 불자들이 있다. 연꽃등은 그 의미와 아름다움으로 널리 사랑받아 왔는데, 최근 들어 제작에 손이 많이 가는 등의 이유로 급격히 관심이 줄어들고 있어 보전 전승이 필요하다. 코로나19 사태 장기화로 올해 부처님오신날 봉축 행사는 대폭 축소됐지만, 등 만들기로 서로를 격려하며 어려움을 극복하고 있는 대학생 불자들을 5월15일과 16일 양일간 만나봤다.“법우들과 똘똘 뭉쳐 앞으로 일주일동안 연등 80개를 완성하는 것이 목표입니다~” “하하하 그러려면 공장을 24시간 풀가동 해야겠는데요”연등회를 일주일여 앞둔 5월15일, 중앙대 인근 카페에서 만난 불교동아리 학생들이 직접 만든 연등을 앞에 두고 기대감을 한껏 드러냈다. 비가 내리는 궂은 날씨 임에도 온 정성을 들여 완성한 등을 보여주기 위해 학교 밖으로 들고 나왔다.중대 불교학생회는 5월 초부터 전승연꽃등 제작에 들어갔다. 평균 4~5명, 많을 때는 10여명 가까이 매일 모여 작업하고 있다. 50년을 넘은 역사를 자랑하는 만큼 매년 졸업한 선배들로부터 도움도 받으며, 선배에서 후배로 이어지는 전승을 통해 훌륭한 연등을 완성해 나가고 있다.정재현 회장은 이날 동아리 방에서 위생수칙과 안전수칙을 철저히 지키며, 연등 만들기로 코로나 극복에 마음을 모으고 있다고 소개했다.올 초 코로나 사태로 오프라인으로 신입생 모집을 하지 못했지만, 교내 커뮤니티를 적극 활용해 홍보 글과 포스터로 회원 모집에 적극 나선 정 회장이다. 스님과 함께 고민을 나누고 불교에 대해 알아가는 시간을 갖는 정기법회부터 전국의 젊은 불자들과 교류하며 최강 인맥과 꿀잼 보장을 내세운 홍보 덕에 올해는 20명의 신입생을 모았다.지금은 새내기부터 4학년까지 골고루 총 50여명이 활동 중이다. 5월11일 있었던 신입생 환영회도 연꽃 만들기 행사로 진행했다.이 회원들이 주축이 되어 지금 전통등을 만들고 있다. 청년 불자들은 이날 코로나로 인해 힘겨운 시간이지만 모두 함께 잘 극복할 수 있기를 바란다는 바람을 한마음으로 기원했다. 연등을 만들며 각자가 밝힌 소원에 코로나 극복에 대한 의지가 역력히 드러났다.1학년 새내기 변은주 씨는 “하루 빨리 대학 생활을 누리고 싶다”고 말했다. 변 씨는 “입학과 동시에 온라인 강의로 바뀌고 동기들 얼굴도 모르고 선배들도 만나지 못했다”며 “학교에 오지 못하는 친구들도 많은데, 2학기 때는 오프라인으로 수업을 듣고 싶다”고 말했다.김동현 씨는 현재 중국에서 사업을 하고 있는 부모님의 건강과 경제적으로 힘든 시기를 잘 이겨냈으면 한다는 바람을 연등에 담았다고 했다. 정 회장도 “모두 모두 용기 잃지 말고 잘 이겨나갔으면 한다”고 말했다.올해 4학년인 이승규 씨가 “무사히 졸업해 취업했으면 좋겠다”고 말하자, 함께 있던 법우들도 “제발” “제발”이라며 두 손을 모으고 함께 기도하는 모습을 연출하기도 했다. 연등에 실린 발원들이 더욱 남다르게 다가온다.정 회장은 인터뷰 말미, “다시 동아리 방으로 돌아가 연등을 만들 것”이라며 “코로나가 잠잠해 지면 동아리 방으로 초대하겠다”며 환하게 웃었다.5월16일에는 건국대 불교학생회 회원들을 조계종 전법회관에서 만났다. 코로나로 학생회관 등 주요 건물이 폐쇄됐기 때문이다. 이날 학생들은 철사 골조를 조계사 인근 불교 용품점에서 구매해와, 초지 붙이기, 연잎 말기 및 붙이기 등 모든 과정을 수작업으로 진행했다.“초지의 거친 부분에 풀칠해야 하는 것은 다들 알고 있죠? 골조에 붙일 때 손잡이를 먼저 달아놓고 시작해야 헛갈리지 않습니다. 연잎을 말 때는 손끝을 이용해 풀은 최대한 조금 묻혀 꼬아지는 부분이 짧도록 해야 합니다. 모서리 사이사이에 연잎을 순서대로 붙이는 것도 잊지 말고요!”전통 연꽃등 만들기의 숨은 고수 이현진 한국대학생불교연합회 지도위원이 재학생들을 향해 핵심 비법을 안내했다. 준비된 등 골조에 우선 네모 모양을 먼저 다 붙인 다음, 나머지 면을 채울 것을 알려주는 등 아름다운 등 만들기에 필요한 비법을 모두 전수했다. 학생들도 지도에 따라 각자 역할을 나눠 자기가 맡은 일을 이어갔다.지회장을 맡고 있는 사진규 씨는 연등 작업을 하며 불교 동아리만의 이점을 깨알 홍보했다. 사 씨는 “매주 지도법사 스님과의 법회 시간을 정말 좋아한다. 과제도 많고 시험에 대한 스트레스도 크다. 취업 문제도 항상 고민”이라며 “소소하지만 일상에 찌든 우리들에게 스님 법문은 큰 위로가 된다”며 불교 동아리에 관심과 지원을 당부했다.이날 만난 대학생 불자들도 1년 중 가장 큰 행사로 꼽히는 연등회를 앞두고 설레는 마음을 감추지 못했다. 장시간 작업이 이어지자 한 학생이 <천수경> 독경을 재생해 한바탕 웃음이 터져 나오기도 했다.백건욱 씨는 “연잎 하나를 붙일 때마다 확진자가 한 명 줄어들길 기원하며 작업하고 있다”며 “연등회는 불교에서도 가장 큰 행사이기도 하고, 끝나면 선배들과 여러 대학에 다니는 법우들도 만날 수 있어 늘 기다려진다”며 미소 지었다.백 씨는 우리 등 문화를 계승 발전시키고, 제작 전승자를 육성하기 위해 진행하는 2019년 전승전통등 경연대회 대학생 부문에서 장려상을 수상했다. 이날도 남다른 실력을 자랑하며 복스러운 연꽃등을 뚝딱 만들어 냈다.이번에 5번째 참가라고 밝힌 박성우 씨는 “불교의 올드한 이미지를 바꾸는데 연등회가 크게 일조한다고 생각한다”며 “이런 활동이 끊어지지 않고 쭉 이어졌으면 하는 바람”이라고 말했다.김재현 씨도 “집이 도선사 근처여서 연등을 많이 봤는데 보기만 하다 직접 만들어 보니 힘들다”면서도 “만들다 보니 마음도 점점 편안해진다”는 소감을 전했다. 등 만들기에 손을 보탠 이정빈 대불련 서울지부장도 “지금 코로나로 다들 마음이 위축됐는데, 예쁜 등을 보며 위안과 힘을 얻었으면 좋겠다”고 말했다.오후2시 집결한 회원들은 장장 다섯 시간에 가까운 작업 끝에 이날 목표인 연등 14개를 모두 만들었다. 이현진 지도위원도 이날 전통등 보존전승에 앞장서고 있는 대학생들을 대견해 했다.이 지도위원은 “연꽃등은 만들 때 손이 많이 가지만 선배가 후배에게 등 만드는 법을 전수하며 전통을 이어가고 있다. 올해는 코로나로 연등회가 축소되긴 했지만, 100여명의 대학생 불자들이 전통등을 들고 부처님오신날을 함께 축하할 것”이라고 말했다.출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com)

[포교현장에서] ‘포노 사피엔스’ 포교로 진화해야(불교신문 20/05/03): 코로나19로 인한 사회적 거리두기로 신도 없는 법당에서 스님들이 기도하는 모습.스마트폰 없인 살기 힘들어… 새로운 문화로 전법 펼쳐야 하루를 시작하는 새벽, 눈을 뜨자마자 스마트폰으로 시간을 확인한다. 이어서 바로 SNS 앱을 연다. 페친이 4907명이고 개인 팔로워가 302명인 나의 페이스북을 열어 타임라인에 부처님 말씀을 올린다. 새벽예불에 참석하고 돌아와서 다시 스마트폰을 손에 쥔다. 이번에는 페이스북에 올렸던 부처님 말씀을 복사해서 5개의 단체 카톡방에 올린다. 350명의 멤버가 있는 밴드에도 올린다. 72명의 팔로워가 있는 페이스북 페이지에도 올린다. 시간 여유가 있으면 891명의 팔로워가 있는 인스타그램에도 올리고, 655명의 팔로워가 있는 트위터와 187명의 이웃이 있는 블로그에도 가끔 올린다. 하루 일과를 수행하면서 시간 날 때마다 SNS에 올린 글의 조회수와 댓글, 좋아요를 확인한다. 나의 글에 달린 댓글이 있으면 다시 ‘좋아요’를 누르며 감사를 표한다. 이것은 지난 5년 동안 SNS포교현장에서 하루도 빠짐없이 하고 있는 포노 사피엔스의 일과이다. ‘포노 사피엔스(Phono Sapiens)’는 휴대폰을 뜻하는 ‘Phono’와 생각, 지성을 뜻하는 ‘Sapiens’의 합성어이다. ‘생각하는 사람’이라는 의미의 호모 사피엔스(Homo Sapiens)를 빗댄 말인데, ‘스마트폰 없이 살아가기 힘들어하는 세대’를 지칭한다. 스마트 폰이 2007년 1월 처음으로 선보인 이후 세상은 완전히 바뀌었다.지금은 스마트폰 없이 살아가기 어려운 세상이 되었다. 더불어 전법활동도 스마트폰 없이는 어렵다. 영국의 주간지 이코노미스트(The Economist)에서 2015년 2월에 ‘포노 사피엔스’(Phono Sapiens)의 시대가 도래했다는 글을 발표했는데, 그 기사에서 처음으로 ‘포노 사피엔스’라는 단어가 출현했다. 요즘 코로나19로 인한 사회적 거리두기로 인해 법회가 중단되었고, 포교현장이 텅 비었다. 모든 행사가 취소되었기 때문에 오프라인 포교 현장은 정말 아무 일이 없고, 아무 할 말이 없다. 유일하게 전법활동을 할 수 있는 곳은 오직 SNS(Social Network Service) 즉, 온라인에서 여러 사람들과 소셜 네트워크를 형성해 다른 사람들과 교류할 수 있는 응용 프로그램이나 누리집 따위를 관리하는 서비스뿐이다. 2019년 12월에 중국 후베이성 우한(武漢)에서 발원한 신종 코로나바이러스 감염증으로 인해 2020년 2월 말부터 각 사찰에서는 법회를 중단했다. 3월11일에 세계보건기구(WHO)에서는 코로나19에 대해 최고 위험수위임을 알리는 ‘팬데믹’(pandemic)을 선언했고, 각 사찰은 결국 산문까지 폐쇄했다. 이러한 현실은 우리를 포노 사피엔스로 더욱 빠르게 진화시키고 있다. 페이스북에서만 가끔 보이던 사찰 새벽기도 라이브방송이 지금은 사찰 유튜브 실시간 라이브방송으로 사시기도까지 송출하고 있다. 스님들과 불자님들이 직접적인 대면이 불가능한 상황이라 유튜브 라이브방송을 통해 사찰의 기도를 실시간으로 스트리밍하기 시작한 것이다.선도적인 사찰들의 라이브방송을 보고 용기를 내서 작은 사찰에서도 시도하고 있다. 처음에는 어색했던 유튜브 라이브 방송이 자꾸 보니 익숙해진다. 유튜브 계정만 있으면 누구나 할 수 있는 이러한 라이브방송을 통한 법회 방식에 사람들이 관심을 갖기 시작했다. 우리는 지금 포노 사피엔스로 진화하고 있는 중이다. ‘포노 사피엔스’라는 단어가 이렇게 가깝게 느껴진 적도 없었다. 페이스북, 카톡, 밴드, 트위터, 블로그 등 SNS을 통한 전법활동은 시작에 불과했다. 이제는 유튜브를 통한 개별 영상포교로 진입해야 한다. 줌(Zoom)을 통한 소규모 화상법회도 시도해 봐야 한다.새로운 것을 시도하는 것은 어렵고 두렵다. 하지만, 부처님 당시 부루나존자께서 죽기를 각오하면서까지 험난한 지역에 부처님 법을 전하려는 의지를 보이셨듯이 우리도 결연하게 ‘포노 사피엔스’로 진화하기 위한 발걸음을 한발 한발 옮겨야 할 때다. 출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com)

세계불교학연구소 코로나19 영향 온라인 세미나(불교신문 20/05/02): 동국대 불교대학 세계불교학연구소 홈페이지.

한 공간에 모여 발표와 토론이 이뤄지는 학계의 세미나 풍경이 코로나19로 바뀌었다.

동국대 세계불교학연구소(소장 고영섭)는 오프라인 대신 온라인(인터넷)을 활용해 학술대회를 진행했다. 코로나19로 비대면 문화가 확산되는 가운데 선도적으로 대처했다는 평가를 받고 있다.

세계불교학연구소는 3월21일부터 4월15일까지 3주간 발표, 논평, 재답신, 재논평을 거치는 온라인 학술대회를 진행했다. 본래 세계불교학연구소는 ‘동아시아의 기신학 연구와 분황 원효’라는 주제로 3월21일 동국대 다향관 세미나실에서 제17차 학술대회를 개최할 예정이었다.

이번 ‘온라인 학술대회’ 소주제는 다음과 같다. △정영 혜원의 주요 내용과 특징 △분황 원효의 의 주요 내용과 특징△현수법장의 주요 내용과 특징 △규봉 종밀의 의 주요 내용과 특징 △신라 월충의 의 주요 내용과 특징.

고영섭 세계불교학연구소장은 “코로나19로 사회적 거리두기가 이어져 대면이 어렵게 되었다”면서 “ 간행을 위해 학술대회를 연기하지 않고, 온라인으로 학술대회를 진행했다”고 밝혔다. 이어 “이런 방식으로 학술대회를 시작하자 대구에 있는 대동한문학회 등도 같은 형식으로 세미나를 준비하고 있다”고 전언했다.

동국대 세계불교학연구소는 지난 2015년 국내 불교학의 세계화와 국제 불교학의 자내화(自內化)를 통하여 한국 인문학으로 불교학을 활성화시키겠다는 목적으로 출범했다.

출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com)

“임종 앞둔 환자, 가족 평안해지길”(불교신문 20/04/29): 호스피스 완화의료센터에 입원한 환자들에게 전통등과 단주를 선물하는 지도법사 능지스님과 의료진들. 사진=김형주 기자동국대 일산병원(원장 이해원)이 부처님오신날을 앞두고 임종을 앞둔 환자들에게 특별한 선물을 준비했다. 법당 지도법사 능지스님과 이해원 원장, 서상연 완화의료센터장은 4월28일 완화의료센터에 입원해 있는 환자들과 보호자들에게 보리수잎 모양의 전통등과 단주 등을 선물했다.개원 1주년을 앞둔 ‘정심행 완화의료센터’는 의사와 간호사, 사회복지사, 자원봉사자와 지도법사 스님들이 환자들 통증을 완화하고, 가족들의 고통을 경감시키는 역할을 하고 있다. 지금은 임종을 앞둔 말기암 환자 6명이 가족들 간병을 받으며 생의 마지막 시간을 보내고 있다. 80세가 넘는 고령의 환자들도 있지만 40대 환자도 입원 중이다.호스피스 완화의료팀은 개원 후 처음으로 맞는 부처님오신날을 맞아 환자와 가족들을 위한 작은 이벤트를 기획했다. 환자들이 병상에 누워 볼 수 있는 예쁜 전통등과 편하게 손에 찰 수 있는 오색실로 엮은 단주, 간병하는 가족들이 먹을 수 있는 간식을 마련한 것이다. 환자와 가족들에게 나눠주기 전, 지도법사 스님과 정혜은 수간호사, 사회복지사 강보라 씨는 선물을 부처님 전에 올려 환자들이 고통 없기를 기도했다.이날 능지스님과 이해원 원장 등 의료진은 환자들에게 일일이 단주를 채워주고, 머리맡에 전통등을 놓아줬다. 의사소통이 가능한 84세 할머니는 “와줘서 고맙다”며 “조심히 가라”고 인사를 전하기도 했다.날마다 호스피스병동에 들러 환자들을 살펴본다는 지도법사 능지스님은 “부처님오신날을 맞아 환자들이 가까이서 보며 위안을 얻을 수 있도록 전통등을 준비하고, ‘나무아미타불’ 염불음악을 들려드렸는데 환자와 가족들 모두 좋아해서 다행스러웠다”며 “환자와 가족들이 삶의 마지막 순간에 의미있는 시간이 됐으면 한다”고 말했다.완화의료센터장 서상연 가정의학과 교수는 “삶의 마지막 시간을 보내는 환자들이 평화롭게 갈 수 있기를 바라는 마음에서 치료를 하고 있다”며 “오늘 준비한 작은 선물이 임종을 준비하는 가족과 환자들 마음이 편안해졌으면 한다”는 바람을 전했다.이해원 원장은 “완화의료센터를 개원한 지 1년이 다 돼 가는데 불자가 아니더라도 편안하게 임종을 맞을 수 있도록 노력하고 있다”며 “환자들을 잘 보살펴준 법사 스님과 완화의료 전담팀에게 고맙다”고 인사했다.출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com)